Épices, senteurs et soie : catalyseurs du commerce mondial, Jacques F Han coq 2021. CABI.

J'ai découvert le travail de James Hancock pour la première fois au Encyclopédie de l'histoire du monde site (par exemple ses articles sur Origines de l'agriculture mondiale et Dynamique de la révolution néolithique) tout en entreprenant des recherches pour un autre projet. J'ai été impressionné à la fois par son sujet - les plantes et les gens - et par son style d'écriture. L'occasion d'évaluer son dernier livre Épices, senteurs et soie était celui que j'ai donc bien accueilli. Et je n'ai pas été déçu.

Trucs techniques

Après une liste du contenu du livre, les 1.25 pages de la Préface sont une lecture des plus importantes [et doivent être lues avant de plonger dans le reste du livre] qui non seulement donne un aperçu de la structure du livre, mais fournit également quelques arrière-plan de la vision de l'auteur. Par exemple, bien que l'intention de Hancock était de se concentrer sur les routes commerciales, et non sur la montée et la chute des nations, les événements mondiaux sont parfois passés en revue pour maintenir la chronologie historique de l'histoire principale. Nonobstant la perspective eurocentrique du livre - que Hancock reconnaît (p. xiii), mais qui est probablement inévitable car l'Europe était le point final des réseaux commerciaux considérés - une attention particulière est accordée aux civilisations orientales aux points de départ des routes commerciales. et aux dimensions géographiques et politiques pertinentes pour ces réseaux. Après tout, Épices, senteurs et soie est une histoire mondiale, et le récit de Hancock reflète cette dimension multiculturelle et multiforme.

Les 299 pages de texte principales du livre occupent 22 chapitres, dont les trois premiers « présentent les luxes exotiques qui ont eu le plus grand impact sur les sociétés humaines » (p. xiii). Les 12 chapitres suivants « décrivent comment les routes commerciales ont évolué dans l'Antiquité pour livrer des parfums, des épices et des soies au monde occidental » (p. xiii). Le septuor final « traite de la période de la Renaissance après que les Portugais ont découvert la route autour du Cap et que les Européens ont commencé à chercher leurs propres épices et soies » (p. xiii). Le livre se termine par 23 pages d'index à 2 colonnes (avec des entrées pour les 26 lettres de l'alphabet, d'al-Abbas au zoroastrisme).

Après une section « Planter le décor » – qui assure une belle cohérence – chaque chapitre, à l'exception du premier, est divisé en plusieurs sections courtes et sous-titrées. Rarement plus d'une page, ces sections divisent le livre en morceaux très lisibles et ont des titres intrigants, tels que : Fumée des dieux dans l'antiquité; Éléphants de guerre et voyage en mer Rouge; Zénobie prend le pouvoir; La péninsule dorée; Les Radhanites, magnats médiévauxet Soie grège autour de la Corne. Les références sont incluses dans le texte dans le style auteur et année de publication, et leurs détails de citation sont fournis à la fin du chapitre concerné. Les sources citées sont un mélange de livres, de sites Web et d'articles de revues (dont certains sont basés sur la phytologie, d'autres sont plus axés sur l'histoire). Lorsque plusieurs références sont utilisées pour étayer une déclaration, il est agréable de les voir présentées dans l'ordre chronologique – la plus ancienne/la première citée en premier.

Le texte est un récit convaincant qui est bien écrit avec une bonne formulation – mais je ne suis pas sûr que tout cela était prévu. Par exemple, l'humour de cette phrase m'a amusé : « Incroyablement, une dent a été récupérée dans l'une des fouilles datant de 2500 avant notre ère et son ADN révèle qu'elle provenait d'un commerçant de probables Indiens. extraction [je souligne] » (p. 108). Bien que le texte de Épices, senteurs et soie introduit de nombreux mots qui ne m'étaient pas familiers, j'ai été surpris de voir « snafus » utilisé (comme dans « bureaucratic snafus » (p. 143)). Je suppose que snafus est le pluriel du sigle SNAFU,* Qui veut dire 'situation normale, tout encrassé' (bien qu'étymologiquement parlant la phrase soit en fait plus offensant que la version que j'ai utilisée ici.

Épices, senteurs et soie est illustré - avec des cartes (beaucoup de cartes !), et principalement en noir et blanc, mais parfois en couleur (par exemple pour les épices, l'encens, un cocon de ver à soie coupé et le rouleau de soie peint représentant l'empereur Taizong de la dynastie Tang (Emilie Marc)). La seule autre illustration non cartographique – et également en noir et blanc – est une image d'une « flottille de navires de la reine Hatchepsout » (p. 51). Il existe également un seul tableau montrant les parts des principales nations européennes dans le commerce du Levant, 1607-1784. Ce qui n'est pas là, mais qui aurait été utile, c'est une liste d'illustrations avec la table des matières.

Des noms scientifiques sont donnés pour les plantes (et pour le très important papillon à soie) et répertoriés séparément dans l'Index - tout comme leurs noms communs. Cependant, une modification utile pour les futures éditions du livre serait d'ajouter le nom commun entre parenthèses à l'entrée du nom scientifique dans l'Index (et peut-être vice versa).

Épices, senteurs et soie est une grande histoire audacieuse, qui - bien qu'elle soit très lisible - est assez difficile à cause de toutes les dates, noms, lieux et événements qui sont mentionnés. Décidément, pas un livre à lire en une seule séance !

Ce que fait le livre

« Ce livre raconte comment les parfums, les épices et la soie ont catalysé le commerce mondial. Il décrit le rôle central que ces luxes exotiques sont venus jouer dans la vie des anciens et comment ces produits sont arrivés entre leurs mains. Il retrace le développement des grands réseaux commerciaux internationaux qui ont livré les épices, les parfums et la soie et comment la demande pour de tels luxes a façonné le monde » (pp. 2/3). Je ne pourrais pas dire mieux que ça.

Soyez avisé, cependant, ce n'est pas une jolie histoire. Il y a beaucoup d'effusions de sang et de nombreux cas de crimes contre l'humanité alors que divers groupes se sont battus pour contrôler les routes commerciales rentables et les richesses qui accompagnaient ce contrôle. En effet, l'une des « marchandises » les plus échangées le long de ces autoroutes financières était les esclaves. Ne vous faites aucune illusion, le commerce des épices, des parfums et de la soie s'est accompagné d'un coût humain extrêmement élevé et montre les gens à leur pire à la recherche de ce que la nature peut offrir de mieux. Bien qu'il ait pu s'agir d'une vision médiévale selon laquelle les épices provenaient d'une sorte de paradis lointain, la quête de ces produits exotiques a soumis de nombreux peuples à divers types d'enfer alors que les puissances mondiales colonisaient [c'est-à-dire volaient des terres aux habitants indigènes] leur chemin autour le globe pour monopoliser leur production, leur mouvement et leur vente.

Aperçu personnel du livre

Premières choses première. Épices, senteurs et soie est un livre sur les produits végétaux et l'influence profonde qu'ils ont eue dans l'histoire des interactions humaines – en particulier de nature commerciale ; c'est un livre sur les plantes, les peuples et les lieux. Côté plantes, les épices mises en avant sont : le poivre [plus précisément, poivre noir], Clou de girofle, noix de muscade, masse, safran, gingembre et cannelle, et les parfums sont très parfumés encens et la myrrhe (Carmen Drahl). Mais pourquoi soie, tu peux demander. Ce n'est sûrement pas un produit végétal? C'est parce que ce sont les fils tissés par le ver à soie pour construire son cocon, que le ver se nourrit exclusivement de feuilles de mûrier. Tant pis pour les plantes.

La dimension humaine est fournie par de nombreux groupes de personnes dont les noms sont raisonnablement familiers à beaucoup d'entre nous, tels que les anciennes civilisations de l'Égypte, de la Grèce, de la Perse et de Rome, et des peuples plus modernes tels que les Vénitiens, les Néerlandais, les Portugais, les Espagnols, et anglais. Mais Hancock comprend également un certain nombre d'autres groupes qui étaient extrêmement pertinents pour le développement du commerce le long ou le contrôle des routes commerciales de ces précieux produits végétaux, mais qui sont largement oubliés par la majorité d'entre nous de nos jours, par exemple Phéniciens, Gengis Khan (Evan Andrews) et la Horde d'Or (Kallie Szczepanski), Nabatéens, Xiong Nu, Sogdiens (Judith Lerner et Thomas Wide), Séleucides, et les Parthes (Jona prêteur).

En ce qui concerne les lieux, le récit de Hancock englobe des pays très éloignés, par exemple le pays de Pount, l'Indonésie, Ceylan, le Japon, la Chine, l'Inde, l'Afrique, des empires tels que les Turcs ottomans, les Perses et les Mongols. Les villes qui ont joué un rôle important dans l'histoire du livre sont Alexandrie, Venise, Amsterdam, Lisbonne, Marseille, Anvers, Constantinople (Byzance, Istanbul), Bagdad et Palmyre. Enfin, c'est aussi un rappel des événements majeurs de l'évolution de l'humanité qui ont contribué à nous façonner, comme la Révolution agricole arabe, le salons internationaux de la Champagne dans le 12^th et 13^th siècles, et les Révolution industrielle.

La portée du livre est immense. En termes d'échelle de temps, il s'étend du 3^rd millénaire avant notre ère jusqu'à nos jours. Son étendue géographique principale va d'est en ouest du Japon à Lisbonne (au Portugal, Europe de l'Ouest), et du nord au sud des steppes russes au cap de Bonne Espérance, embrassant ainsi la mer Méditerranée, la mer Rouge, l'océan Indien, Mer de Chine méridionale et les eaux autour de l'archipel indonésien. Le drame qui se déroule à l'intérieur Épices, senteurs et soie se déroule en effet sur une très grande scène.

J'aimais penser que j'avais une bonne appréciation de l'impact des épices sur l'humanité - après avoir lu des tomes tels que Noix de muscade de Nathaniel par Giles Milton, de John Keay La route des épices et de Jack Turner Pimenter. Je pensais aussi avoir une assez bonne compréhension de l'importance de la soie et des routes de la soie depuis Peter Cole' Mûre et Fruits des sables de Robert Sprengler III. Et j'étais au courant de la pertinence de l'encens et myrrhe aux premiers jours du christianisme (Colin Schultz). Mais, après avoir lu James Hancock Épices, senteurs et soie, je me rends compte maintenant que j'avais une vision très limitée de la véritable ampleur de la pertinence et de l'impact sur l'humanité et son développement de ces produits dérivés de plantes. Tout simplement, Épices, senteurs et soie a été une révélation du rôle joué par ce trio de produits végétaux dans l'histoire des gens sur des milliers d'années et embrassant tout le monde alors connu. Le tome de Hancock est un livre brillant (même s'il n'est pas parfait…).

Si vous pensiez que le commerce mondial a commencé en 1492 avec le premier voyage de Christophe Colomb vers les Amériques (Sarah Pruitt), vous allez avoir un petit choc. Hancock conteste que "le commerce international à longue distance a commencé lorsque la convoitise des anciens Égyptiens pour l'encens et la myrrhe a conduit les pharaons à envoyer des expéditions commerciales massives au sud-est vers un endroit qu'ils appelaient le 'Terre de Pount'" (p. 3) - et étaye cette affirmation par des preuves. Cette route terrestre de l'encens a parcouru plus de 1000 9000 milles, du sud de l'Arabie à Alexandrie en Égypte. Les routes maritimes des épices (avec leurs racines dans le commerce de l'encens) s'étendaient sur 4000 1492 milles de Rome à travers la Méditerranée jusqu'en Afrique du Nord, puis à travers l'océan Indien jusqu'en Indonésie et en Chine. Et la route de la soie, principalement terrestre, partait de la Chine en passant par l'Asie centrale jusqu'au Moyen-Orient et jusqu'en Europe pendant env. 1200 milles. Toutes ces routes commerciales étendues existaient bien avant XNUMX CE (jusqu'à XNUMX avant notre ère pour la Route de l'Encens) et ont démontré l'importance des relations économiques entre l'Europe et l'Orient. Bien que la recherche d'un accès aux sources d'épices ait été l'un des objectifs des voyages de Christophe Colomb qui ont conduit à la découverte européenne des Amériques/du Nouveau Monde, Christophe Colomb est une figure très mineure du livre. Épices, senteurs et soie vient donc rappeler à point nommé l'importance des relations commerciales Europe-Est et leur primauté sur les échanges commerciaux Europe-Amériques.

Comme vous vous en doutez, le livre se concentre principalement sur les épices et la soie (et les parfums - bien qu'ils ne soient pas beaucoup mentionnés après les premiers chapitres), mais Hancock reconnaît également que les modes et les goûts changent aussi. marchandises qui sont échangées, et les destinées et fortunes des nations avec elles. En conséquence, il y a des mentions significatives de coton, de sucre et de thé (et d'opium…) vers la fin du livre alors que les intérêts commerciaux de certains des principaux acteurs du commerce des épices tournaient leur attention vers l'ouest vers les opportunités commerciales du Nouveau Monde, ou concentré sur l'Inde et la Chine.

UN remuer a écrit une fois quelque chose à l'effet que le problème avec l'histoire est que c'est une chose après un autre. C'est le cas, mais cela est aggravé par le fait que beaucoup d'autres choses se produisent également en même temps dans d'autres endroits, et ces événements peuvent s'influencer mutuellement - sinon à ce moment-là, alors peut-être à l'avenir. L'histoire n'est donc pas simple, et le contexte – ce qui se passait d'autre à l'époque – est toujours important. C'est ce qui le rend fascinant et nuancé; ce n'est pas un récit linéaire en noir et blanc, de cause à effet, c'est un enchevêtrement d'interconnexions avec de multiples nuances de gris. C'est aussi ce qui rend difficile d'écrire sur des événements historiques. Mais Hancock fait un travail assez décent pour détailler et documenter la longue – et enchevêtrée – histoire mondiale du commerce de ces précieux produits végétaux. A tel point qu'il est facile de convenir avec lui que « le commerce international des épices, des parfums et de la soie a poussé les humains à explorer puis à voyager aux quatre coins de la terre » (p. 1).

Public visé?

Comme le dit l' États de l'éditeur, le livre est : " Recommandé pour les universitaires, les étudiants et les lecteurs en général intéressés par le développement des cultures et de l'agriculture, le commerce mondial, la botanique économique, l'histoire de l'alimentation, l'économie mondiale et les politiques publiques, Épices, senteurs et soie offre une histoire fascinante et perspicace ». À quel lectorat j'ajouterais également toute personne ayant plus qu'un intérêt passager pour l'histoire du monde en général. D'après ma lecture du livre, je dirais qu'il devrait bien fonctionner à la fois pour un public général et académique - ce qui n'est pas une mince affaire à réaliser - et c'est certainement un titre que j'aurais ajouté à la liste de lecture pour le cours Plants and People que j'enseignais.

Quelques réserves…

Référencement

Je dois mentionner le référencement. C'est là - et dans le texte (à part le chapitre 1 Introduction qui, malgré l'énoncé de nombreux faits, est sans référence) - mais c'est un peu incohérent. Dans les chapitres 2 à 22, il y a de gros morceaux de texte sans citation(s) - par exemple les deux premiers paragraphes des pages 247, 248 et 249. Et quelle est la source des statistiques de production de soie dans le troisième paragraphe de la page 279 ? Est-ce Herzig – qui est référencé dans le premier paragraphe de cette page ? Ne laissez pas les lecteurs deviner. Malheureusement, ces cas sont nombreux et sapent quelque peu la rigueur académique par ailleurs évidente du livre. Bien que Hancock Épices, senteurs et soie est toujours une lecture très intéressante, elle aurait été d'autant plus utile si ses sources étaient plus assidûment énoncées et citées.

Hancock utilise beaucoup de biographies ou de récits personnels, il peut donc citer le travail au début d'une section, ce qui est bien. Cependant, après la première citation d'une telle référence, il inclut ensuite beaucoup de texte - souvent plusieurs paragraphes - par la suite qui provient peut-être de cette source mais n'est pas clairement indiqué dans le texte. Par exemple, aux pages 248/9, nous avons 5 paragraphes sous le sous-titre Ralph Fitch. Ryley (1899) est cité comme source dans le premier paragraphe, mais il n'y a pas d'autres citations dans les quatre paragraphes suivants - dont chacun comprend des faits importants sur le gentleman. Quand vous avez compris ce que – vous pensez – Hancock fait, ce n'est pas si mal. Mais, je pense qu'il est de loin préférable d'indiquer vos sources pour toutes les déclarations et de lever tout doute.

Dans d'autres cas, le texte est entièrement occupé par des citations d'œuvres d'autrui. Par exemple, à la page 261, nous avons 30 lignes, dont 27 sont reprises par une citation de deux paragraphes d'un autre auteur (ce qui est reconnu). À première vue, cette approche peut sembler être une façon « paresseuse » de créer un livre. Mais, si ce que Hancock veut dire a déjà été dit par Un autre – Krishna (1924) dans ce cas – alors pourquoi 'réinventer la roue' (tant que la source est citée, comme c'est le cas ici). Et, comme le déclare Hancock dans la Préface, « Je cite librement d'autres personnes dans ce livre, car je ne crois pas qu'il faille paraphraser ce que d'autres ont déjà dit » (p. xiii).** Aimez-le ou détestez-le, au moins l'auteur a justifié cette pratique. Personnellement, et puisque le sujet du livre concerne autant les gens que les plantes, c'est agréable de lire les mots des autres car ils aident à étoffer l'histoire.*** Cependant, ce n'est pas une bonne pratique, et on conseillerait aux étudiants de premier cycle qui apprennent le métier de l'écriture académique d'éviter l'utilisation excessive de guillemets.

L'épice manquante ?

Dans le chapitre 2 - qui est une section très utile sur l'histoire naturelle des produits végétaux présentés dans son livre, Hancock définit le "Top Ten" de son livre, à savoir : tissu de soie, encens, myrrhe, cannelle, poivre, clous de girofle, gingembre, le safran, la noix de muscade et le macis, les éléments qui « ont joué un rôle central dans les économies des civilisations orientales et occidentales » (p. 5). Fait intéressant, ce choix d'épices est quelque peu en contradiction avec les cinq « premières épices » (p. 9) L'histoire mondiale des épices de Fred Czarra, qui sont : la cannelle, le clou de girofle, la muscade et le macis [comptés comme un seul puisque les deux proviennent de la même plante], le poivre et le piment. Bien que l'omission du piment d'Amérique centrale et du Sud corresponde à la thèse de Hancock sur les épices originaires d'Asie du Sud-Est/d'Indochine et les routes commerciales connexes [à l'exception reconnue du safran dérivé de la Méditerranée/du Moyen-Orient], il aurait peut-être été judicieux de indiquer clairement pourquoi le piment a été exclu de l'examen Épices, senteurs et soie. Cela devient sans doute plus important compte tenu de l'empressement avec lequel les piments ont été adoptés dans les cuisines nationales (Mick Jeune) de nombreux pays le long des routes des épices entre l'Europe et l'Asie du Sud-Est/l'Indochine après la Échange colombien de 1492 et leur introduction par des aventuriers espagnols et portugais dans cette partie du monde. Peut-être cette route commerciale particulière qui traverse l'Atlantique, mais qui reste sans doute mondiale - et qui s'est développé à la suite d'un séjour en mer d'approvisionnement en épices par Columbus et al. (Marc-Philippe Eskenazi) – est trop récent et ne s'inscrit donc pas parfaitement dans les routes beaucoup plus anciennes de la soie, des épices et des parfums ? Peut être. Mais son inclusion aurait cimenté la nature véritablement mondiale du commerce inspiré des épices et s'est produite à peu près au même moment où les Portugais atteignaient les îles aux épices par la mer, événement et ses conséquences occupant le dernier tiers du livre.

Transfert sans soie le long de la Route de la Soie

La diffusion culturelle le long de la Route de la Soie est mentionnée par Hancock, mais en grande partie en termes de pensée religieuse avec son inclusion de Manichl'éisme (de Perse au 3^rd siècle de notre ère, à l'ouest jusqu'à Rome et à l'est jusqu'à la Chine) et nestorienne Le christianisme (de Constantinople dans les années 430 à l'est vers la Chine). En dehors d'une très brève mention du mouvement bidirectionnel de certains millets - espèces perlées et à doigts d'Afrique vers l'Inde, et millet à balai de Chine (et ne citant pas spécifiquement la Route de la Soie comme voie d'échange) - il y a très peu d'inclusion des principaux des échanges ou des mouvements de produits végétaux autres que ceux figurant dans son Top Ten qui ont également eu lieu le long de cette voie commerciale. Si un peu plus de cet aspect des choses avait été fourni, cela aurait aidé à souligner l'importance mondiale plus large de cette autoroute commerciale particulière. Pour en savoir plus sur cet aspect des choses, puis-je diriger les lecteurs intéressés vers Fruits des sables par Robert Spengler?

Réflexions finales

J'ai beaucoup appris sur l'histoire du monde grâce à une étude des plantes et des interactions plantes-hommes, notamment grâce à des livres tels que de John Perlin Un voyage en forêt et de Henry Hobhouse Graines de changement et Graines de richesse. Je suis heureux de dire que j'ai pu ajouter à cette appréciation globale de Épices, senteurs et soie. Et qu'ai-je appris ?**** À peu près ce que la couverture arrière du livre - et texte de présentation de l'éditeur – me dit que je dirais : « … les origines et la domestication et la culture précoces des épices, des parfums et des soies et le rôle central qu'ils jouaient dans la vie des anciens. … le développement des grands réseaux commerciaux internationaux et … comment les luttes pour la domination commerciale et la demande de tels luxes ont façonné le monde ». Tout en reconnaissant que - dans une plus ou moins grande mesure - vous pouvez mettre en service presque n'importe quel produit végétal ou animal ou quoi que ce soit pour convenir à votre point de vue particulier, vu dans le contexte de son sous-titre, Catalyseurs du commerce mondial, Épices, senteurs et soie est un livre qui livre un récit convaincant qui soutient ce qu'il prétend, ce qui est toujours agréable à voir.

Résumé

Pour ceux qui pensent ne pas aimer l'histoire, une approche basée sur les plantes fournit non seulement une entrée appropriée dans l'étude de ce sujet, mais elle souligne également pourquoi les plantes sont si importantes pour une bonne compréhension des gens. Des livres tels que Épices, senteurs et soie de James Hancock ne peut donc que contribuer à donner à l'humanité une idée de ce qu'elle est et d'où elle vient. Et cela ne peut qu'accroître les connaissances botaniques du public. Les manières peuvent faire l'homme, mais les plantes produisent les gens. Et certaines de ces plantes qui ont énormément contribué au développement de l'homme sont considérées dans Épices, senteurs et soie: Catalyseurs du commerce mondial. Comme l'observe Hancock, « ​​une fois que le monde occidental a découvert les propriétés enivrantes de ces produits, leur achat est devenu une force dominante dans l'économie mondiale » (p. 2).

* Chaque fois que je vois cette phrase, ma réaction instinctive est de penser à l'initialisme FUBAR  (qui, et assez curieusement à mon avis, est un "mot" de 5 lettres acceptable dans le jeu de WorMr...).

** Conseils que Hancock a beaucoup pris en compte parce qu'il a cité ses propres mots – d'ailleurs dans le livre – de cette façon ; le premier paragraphe de la page 146 est plus ou moins identique à l'essentiel du texte du deuxième paragraphe de la page 122.

*** Mais, ces citations doivent être incluses correctement, c'est pourquoi j'ai une question sur le texte cité de de Orta (1563) concernant trois types de poivre à la page 11. La phrase "Si vous voulez maintenant me croire, crois en ces trois graines, que l'une soit de long, l'autre de noir, l'autre de poivre blanc » apparaît deux fois, une fois au milieu du texte cité, et encore une fois en dernière phrase. De Orta a-t-il vraiment répété cela dans son texte original ? Ou est-ce une erreur qui a accompagné la traduction des paroles de de Orta par Sir Clements Markham ? Ou est-ce quelque chose que Hancock a introduit en reproduisant la citation... ? Malheureusement, et indépendamment du fait que la source soit indiquée (comme c'est le cas ici) - ou non - cette énigme particulière reste non résolue…

**** Par exemple, et plus précisément, j'ai appris : la vitesse moyenne d'un chameau ; quelle ville antique était connue à la fois comme la « fiancée du désert » et la « ville des palmiers » [oui, il y a un indice dans ce dernier surnom…] ; l'inspiration pour l'origine du Dutch Royal Delft Blue; pourquoi les cuillères et les fourchettes ont été inventées (et par qui) ; la signification religieuse des vêtements teints en violet; que Constantinople a été pillée par les croisés - bien avant l'événement mieux médiatisé de sa capture par les Ottomans en 1453 ; que le Japon était à un moment donné le deuxième plus grand producteur d'argent au monde, après le Pérou espagnol ; et que les cadavres des victimes de la Peste noire (Maria Spyrou et al. Nature (2022). https://doi.org/10.1038/s41586-022-04800-3) ont été utilisés dans le premier cas enregistré de guerre biologique, lors du siège de Caffa (Marc Wheelis, Urgence Infect Dis. 8 (9): 971-975, 2002; doi : 10.3201/eid0809.010536 ; Michel Chimaobi Kalu) au milieu du 14^th siècle (!)…